今日:
學校精神
校歌校訓
形象標識
门路樓宇命名
 
当前位置:首页>>校園文化>>學校精神
文字巨细:【】【】【


                       阜陽師範大學精神、校風、教風、學風”

                                             

                                         學校精神:自强至善
                                         校       风:淳毅谨信
                                         教       风:正心诚意  敬业乐道
                                         学       风:敦品励学  明辨笃行

                  阜陽師範大學“精神、校風、教風、學風”的解读

  

  一、學校精神:自强至善
  (一)我校精神解讀
   1、关于“自强”
  自強:自己努力圖強。出自《周易•乾》“天行健,君子以自強不息。”老子
道德經》33章:“知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。”自強是努力向上,是對美好未來的無限向往和不懈追求;是腳踏實地,百折不撓,一步一個腳印地向著崇高的理想邁進;是對困難的蔑視,對波折的回應,對乐成的向往和渴望。
  我校坐落在皖西北欠发达地区,在长期的办学历程中,没有区位优势,也很难得到政策、资源和经费上的特别支持。但58年的办学历程中,我校师生不等不靠、筚路蓝缕、费力创业,为社会培养了大批有用人才,为地方经济社会生长作出重要孝敬。因为自强,所以生长。学校曾经走过一段艰苦的路途,《中国教育报》记者鲍道苏曾经两次采访阜陽師範大學,并在第二次采访之后,以《第二次惊讶》为题,记录了他对阜陽師範大學五年之内迅速生长的惊讶之情。他说,第一次看到的阜阳师大“没有教学主楼,没有图书馆楼,没有标准的微机房、语音教室……”,第二次走进阜阳师大时,他看到的是“高耸的主楼,宽敞明亮的教学楼,另有全新的艺术楼、培训中心……”,在校人数“生长到5100余人”,这样一份让师大人心酸且自豪的采访稿,见证了阜阳师大自强不息的搏斗历程,其中展现的正是一代代师大人在皖西北这片土地上不绝搏斗的顽强精神,也正是这种一以贯之的历代师大人的“费力搏斗、自强不息”精神,才使得阜陽師範大學经受住了已往的风雨,迎来了今天的生长,并将走向明天的光辉。
  2、關于“至善”
  至善:儒家謂人的道德修養所能達到的最高境界。意即通過格物、致知、誠意、正心、修身成爲道德完善的人並推己及人,達到齊家、治國、平天下的完美境界。出自《大學》開篇:“大學之道,在明明德,在親民,在止于至善。”是儒家文化“三綱領”之一,是中國知識分子追求的一種大境界,也是中國大學教育追求的一種大境界。
  至善是我們的追求,此處“至善”不僅指道德的“至善”,而意謂追求一種盡善盡美的境界,以此詞作爲我校精神,實際上是表達對于學校辦學、師大人治學和師院學子求學的一種不斷逾越自我、追求卓越的永無止境、永不绝歇的期許。
  自強體現了我們奮鬥的足迹與精神,至善是我們奮鬥的目標。
  二、校风:淳 毅 谨 信
  (一)關于“淳”
   “淳”,意爲質樸敦厚。《淮南子•齊俗》中說:“澆天下之淳,析天下之樸。”宋•蘇轼《超然台記》也說:“予既樂其風俗之淳,而其吏民亦安予之拙也。”
  我校地處皖西北,地理位置不占優勢,但是此地自古就是民風淳厚,歐陽修曾經稱譽此地“民淳訟簡而物産美,土厚水甘而風氣和”。昔人常以“淳風”(即質樸敦厚的風氣)來贊譽一地的人與物,質樸敦厚的淳樸氣質,正是阜陽師大自建校以來所沈澱下來的獨特風格。受此影響,阜陽師大腳踏實地,崇尚質樸,師大人亦表現出質樸風貌,無論是教師還是學生。
  (二)關于“毅”
  “毅”意爲果決,意志堅強。《說文》解釋:“毅,有決也。”《論語•泰伯》:“士不可以不弘毅,任重而道遠。”解釋:“毅,強而能斷也。”大胆、堅毅是一個人在乐成的门路上必不可少的品質,自古及今,“毅”的品質一直爲大家所重視。從一個師資培訓學校到一個在校生達25000人的多科型大學,阜陽師大的發展正是“毅”的體現。同時,大胆、堅毅的品質沈澱必將影響將來,使得學生在此校風影響之下,形结大胆堅毅的品質,包罗敢于創新、勇于拼搏、敢作敢爲、锲而不舍的事業心。
   淳与毅,又包涵在孔子所称颂的人的四种品掷氘中,他在《论语•子路》中说:“刚、毅、木、讷近仁。”木,即质朴。
  (三)關于“謹”
   “谨”取谨慎、严谨之意。《荀子•王制》:“慎重;小心。谨畜藏。”慎重小心曰谨;谨慎其身曰谨;重视曰谨;严密细致曰谨;严格禁止曰谨。
   “谨”并不是使人束手束脚,而是养成良好的生活习惯和严谨的心态。《淮南子•人间训》曰:“圣人敬小慎微,动不失时。”用敬慎的态度处理惩罚细小的问题,不轻举妄动,待时机恰好时,再接纳适宜的做法,这正是圣人之举。 “谨”可使学生注意自己的一言一行,养成做事一丝不苟的习惯。 “谨”也代表一种严肃、科学的治学精神。一所高校必须具备严谨科学、求真务实的教学和科研精神。
  (四)關于“信”
    所谓
,即誠信,言行一致。包罗兩層含義:一是要從信用取信于人;二是對他人要給予信任。儒家把誠信作爲人的根本道德。老子曰“信言不美,美言不信,儒家學說則把“仁、義、禮、智、信 作爲“立人五德。孔子在《論語》中一再強調“信在人的品德修养中的重要性:“门生入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”,“ 子以四教:文、行、忠、信”,“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?......信近于义,言可复也”。《中庸》认为“诚”是“天之道”,“诚之”是“人之道”。这便是是把“诚”作为至高无上的代价源头来看待。要取信于人,底子在于“反身而诚”。《大学》也以“正心诚意”作为“修身”的前提。孔子说:“人而无信,不知其可也。” “民无信不立。”与人交往要“言而有信”,治理国度要“敬事而信”。君子应当言行一致,老实笃信。“言忠信,行笃敬”才华行于天下。孔子说:“信则人任焉。”只有当你被证明是一个值得信赖的人时,别人才会觉得你可靠,才会把大事托附给你。汉儒把“信”列入“五常”之中。董仲舒《贤良对策》:“仁义礼智信五常之道。”
  “信”的道德要求,內涵很豐富,包罗說話算數,言行如一;尊重事實,反应真相;信守承諾,忠于職守;勇于承擔責任,認真履行義務,等等。曆史證明:不講信譽的人是沒有前途的人,不講信譽的民族是墮落的民族,不講信譽的社會是混亂的社會,不講信譽的國家是沒有希望的國家。
  淳、毅、謹、信相輔相成,是我們阜陽師大發展過程中積澱下來的風貌與內在氣質,也是我們將來發展所需要承袭的理念。

  三、教風:正心誠意,敬業樂道
  (一)關于“正心誠意”
  “正心誠意”是中國古代儒家所倡導的一種內心道德修養過程。“正心”是說心要端正而不存邪念;“誠意”是指意必真誠而不自欺。語出《禮記•大學》:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;欲誠其意者,先致其知;致知在格物。”接下來是“物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身爲本。”即要求每一位教師都要端正態度,從自我做起,熱愛教育。
  (二)關于“敬業樂道”
  “敬業”就是專心致力于學業或事情,選自2011年教育部頒布的《高等學校教師職業道德規範》的第2條,其中,即要求廣大教師要忠誠人民教育事業,樹立崇高職業理想,恪盡職守,甘于奉獻。早在春秋時期,孔子就主張人在一生中始終要勤奮、刻苦,爲事業盡心盡力。他說過“執事敬”、“事思敬”、“修己以敬”等話。具體地說,敬業精神就是在職業活動領域,樹立主人翁責任感、事業心,追求崇高的職業理想;培養認真踏實、恪盡職守、精益求精的事情態度;力求幹一行愛一行專一行,努力成爲本行業的行家裏手;擺脫單純追求個人和小集團利益的狹隘眼界,具有積極向上的勞動態度和艱苦奮鬥精神;保持奋发的事情熱情和務實苦幹精神,把對社會的奉獻和支付看作無上光榮;自覺抵抗腐败思想的侵蝕,以正確的人生觀和價值觀指導和調控職業行爲。
  乐道:即“乐于称道”,喜好圣贤之道。出自《史记•仲尼门生列传》:“子贡问曰:‘富而无骄,贫而无谄,何如?' 孔子曰:‘可也;不如贫而乐道,富而好礼。'”昔人将道、业与 “乐”字联系在一起的说法颇多,但“乐道”之说是因将乐字作乐于或喜爱解,将道字作名词解,体现了主体于其所事客体之心态。孔子关于“知之者不如好之者,好之者不如乐之者“之说也是这个意思。2014年9月9日,习近平到北京师范大学看望一线教师时也说过:“教师职责第一位的就应该是‘传道’。”
  “正心誠意”是教師的修養態度,“敬業樂道”則是教師的職業操守。對待學生熱心、真誠,熱愛教育事業,術業專攻,做到“傳道、授業、解惑”。
  四、学风:敦品励学  明辨笃行
  (一)關于“敦品勵學”
  敦品励学 :“敦”本为厚重意,引申为奋勉。敦品,便是说砥砺品德。励,也有奋勉、致力的意思。励学,即发愤学习。“敦品励学”,语出清学者梁章钜《归田琐记•谢古梅先生》: “先生敦品励学,实为儒宗。” 作为学生,“品”和“学”缺一不可,而无论是品照旧学,都需要在修行的历程中有所辨别,并最终将其付诸实践。
  (二)關于“明辨笃行”
  “明辨笃行”出自《礼记•中庸》“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。” “明辨”为学习的重要阶段,也是走向乐成的重要途径。学是越辩越明的,不辩,则所谓“博学”就会鱼龙稠浊,真伪难辨,良莠不分。习近平总书记考察北京大学对青年树立和培育社会主义焦点代价观提出四点希望时,其中也提到明辨。“笃行”是为学最后阶段,就是既然学有所得,就要努力践履所学,使之得以落实,做到“知行合一”。 “笃行”意指对事业专心致志,锲而不舍,知难而进,勇往直前,也包罗百折不回、愈挫愈奋的精神。“笃行”是一种治学的偏向和目标,体现着我校强调实践,注重知行统一,提倡知识与实践的统一,在实践中不绝学习提高。学思结合,知行合一、脚踏实地,唯有如此才华实现既定理想。
  综合學校精神、校风、教风、学风,可见我们学校的焦点理念:以“品”和“知”为底子,以“自强”与“创新”为行动准则,以“知行合一”与社会接轨为目标,努力生长壮大,为社会输送更多人才、提供更多知识与技能支持的综合性大学迈进。

 
網站二維碼
微博二維碼
微信二維碼
企業號二維碼
版权所有:阜陽師範大學 | 网站存案号:皖ICP备05018248号
地址:中國·安徽·阜陽市清河西路100號
联系电话:0558-2596233 邮编:236037